秘武道の世界

　翁は、宋の陳龍川の文章を取り上げて、　　それを言っておられます。　　少しばかり今風にしますと・・・・　　　文は、文筆にあらざるなり。　　　かならず事に処する才能にある。　　　武は、剣楯(けんじゅん)にあるのではない。　　　かならず敵を料(はか)るの智あり。　　　才知のあるところは、ここの処である。　・・・　耄碌した老いの身では、このような「才・知」のある　　　　　官僚群と自衛隊とそれらを差配する政治家の諸先生を　　　　　眺めたい・・・と思っていますが!

南洲翁の眼力

投稿者：安芸投稿日：2009年 8月 2日(日)09時42分8秒

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翁は、・・・「大隈氏には教育とはどうかなー」、　また井上氏には、「井上さん　あんたは三菱の番頭になられてはどうでごわす」　と、言われたことがあったとか。これを観ると、翁の誠実さと、公私の区別が、読みとれる。　麻生先生と鳩山先生にこれらが　あるかなぁー。

読書

投稿者：安芸投稿日：2009年 7月20日(月)09時13分19秒

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　南洲翁は、遺訓として漢学の素養の有る者は今日の世界情勢を、俯瞰解釈するために、「春秋左伝」とあわせて「孫子」を、読むことを薦められている。　耄碌した身で、これらの書を見るに、なるほどと思われる事がある。大国も落目になると、ひとの国に因縁をつけ財産を掠め取ろうとしたり、自己保存の算盤勘定があまり講ずると足元を見透かされて、軽蔑侵略される、ことになりかねない、これは実にいつの時代でも言えるかもしれない。　今度の選挙のマニフェストを、西郷翁の智慧の欠片ひとつでも頂いてよく読んでみよう。

国家の大事

投稿者：安芸投稿日：2009年 6月28日(日)17時43分25秒

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　孫子に「善く兵をもちうる者は、道をおさめて法を保つ」、と言うくだりがあったように思います。道義がなければ、兵も動かず、国などとても守れる人材など創れるものではないでしょう、と言う孫子の教育論のようにも受け取れます。　なぜこんなことを言うか、と申しますと、相撲部屋で青年が死亡しましたが、この後、自衛隊の特殊訓練の格闘技の多人数がかりの稽古の最中、前途のある人材が死亡しております。　この二つの事件で、孫子の前文が浮かんだ訳です。こんな事件がおこったならば、国技は廃れ、国防を志願しようという若者はいなくなるでしょう。国家の一大事です。　冷戦後の国防方針の防衛に関する大綱が、ハイテク時代とグローバル化の時代にあって、この間つくられていますが、人を大事にしない国は、存続しうるものか、疑問に思われたしだいです。

楽に呼吸する方法

投稿者：安芸投稿日：2009年 6月14日(日)22時50分57秒

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　今でこそ、気功法が流行っていますが、ぼくらが新橋の四明ビルで習い始めた頃はこの手のものは世間に馴染みがなく、酔っ払いが「アンチャン、それ催眠術やってんの・・・」などと、冷やかして見ていました。　そんな事は、どうでもいいんですが、本題の楽に呼吸するには、肋骨を正しく据えることが大切で、これが基本中の基本です。そうでないと、あばらぼねに内臓がおしつぶされて、気の循環どころではありません。　あばらぼねは、内臓を保護している鎧のようなもので、これをうまく身に付けないと、気功法もなにもあったものではありません。世間に出回っている気功法の類の本は、高尚なことが書いてあるようですが、以外と簡単なこととして、基本を上げていないような感じがします。

日常を支える

投稿者：安芸投稿日：2009年 5月22日(金)10時20分12秒

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　18才の時、王樹金師に出会って、拳法を習ったが、その時、先生は丁度わたしの今の年齢であった。技の程度は到底、先生におよばないが、それが日常を支える力はそん色無いと思っている。「その位、わたしの人生を左右した」と、思っている。出会って、ほんとうにありがたい人であった。

ごくろうさまAgain

投稿者：inoken 投稿日：2009年 3月15日(日)09時27分5秒

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昔、四元先生が南洲神社にて、東先生たちのをみて、自顕流は見世物ではない、鍛錬するものだ、と云はれていたのを思い出しました。というようなことを書きたかったのです。

忠誠心

投稿者：安芸投稿日：2008年 3月31日(月)11時08分21秒

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　現今事情、会社に対しても、家庭にもロイヤリティーなど無くなっている。それで、何かあると、すぐやめる。そして、気に入らないと、両親でも殺害する。静かに、脱退、離脱するのは、まだ良い方だ。会社から、家庭から・・・そうするには、社会的な実力がいる。そうでない場合、犯罪を犯す事にもなりかねない。自分の良心に・・・　ロイヤリティー・・・ある! 逃げ込む処は、自分の良心に恥じない所だ、これが、先祖が教えていたところだ。

武当山の仙道の教え

投稿者：安芸投稿日：2008年 2月19日(火)14時12分34秒

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　　「脱力し　道を歩けば　この世にて　　　　　　　こころやほぐれ　身をば助ける」

主人公

投稿者：安芸投稿日：2007年10月11日(木)09時38分30秒

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山田方谷先生は、次のように述べられていますが・・・　　「心、実に徳を好み、邪をふせがば、誠、自然に立ちて、　　　善、行われるべし。これを忠信を、主とすると言う。」　　「忠信、外より求めて来て、主とするにあらず。　　　本よりの主なり。今の人は、欲が主となるが故に、　　　客来るのごとし。」　　・・・今の人は、欲が主となるが故に、客　　　来るのごとし、と言われていますが、　　ここの処が面白い、欲が主人公になってしまって、　　われわれをこき使っている様子が・・・。　　先生の「集義和書」は、実に面白い、禅の書も　　皮肉たっぷりだが、これも見劣りしない。

大和人の信条

投稿者：安芸投稿日：2007年10月 8日(月)13時56分8秒

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　山田方谷先生の心法・・・　　「心、邪をふせがば、善、行わるべし。これを　　　忠信を主とする、と言う。」　ここで、忠信の士とは、自己の心を「邪から守る人」　と、見なされている。この教えは、歌人であられた　三條西大納言実教卿の教示と同一のものである。　因みに、実教卿の教えは・・・　　「一呼吸の中に邪を含まぬ所が、則ち道なり」　と仰せられている。

山田方谷先生の教え

投稿者：安芸投稿日：2007年10月 7日(日)11時14分11秒

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　「心法は、心の向かうところを慎むべし。　　今の人、心の好み向かうところ利と欲にあり。」　「心、邪をふせがば、善、行わるべし。これを　　忠信を主とする、と言う。」　　　　　　　　　　　　　　集義和書類抄より

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